「無我」是一個的佛教名詞,正是佛法核心價值,它的中心思想,是可以通過實踐,一層層分析自我,體悟本來沒有一個自我,從而回歸無我的本質,而無我的概念正是治療現代社會因以自我為中心的一劑對癥的良藥。

地藏大願精神正是無我的表癥,當前現代人自私自利心態,致使社會充滿私慾橫流百病沉疴向下沉輪。所以在當前必須要有地藏精神思想,方能於紛擾不堪的世間注入一股清流。

地藏大願不可思議神通妙用,廣度眾生,於六道中教化一切眾生,而所發誓願的劫數,如千百億恆河沙無有止境。所以釋迦牟尼佛,特將未度盡的眾生——從佛滅後直至彌勒成佛——所有未出三界在火宅中的眾生都囑託於地藏菩薩。因此地藏菩薩「地獄未空,誓不成佛」教化眾生的悲願,是為一切諸佛菩薩之所讚歎。而大願地藏菩薩更是專在無佛的世界度眾生,衪是指引明燈、解脫苦難的依怙。

地藏菩薩,梵名 Ksitigarbha,音譯作乞叉底蘖婆,是受釋迦牟尼佛的囑付,在釋迦牟尼佛圓寂後於未來佛彌勒下生前這一無佛世界裡,願度盡六道眾生始願成佛的一位菩薩。

據《地藏十輪經》卷一載,地藏菩薩因「安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如秘藏」而得名。在佛法中,菩薩是依德而立名。地藏菩薩的「地藏」的稱謂,實質上即顯明菩薩的性德。

地藏之地,是山河大地之地。地能生長萬物,一切草木皆依地而生,依地而成,喻世間一切自利利他的厚德,依此菩薩德性由此而生焉。又地能承擔一切,負載萬物,一切崇山峻嶺,萬事萬物都皆由地承載,在此喻菩薩的性德,能為眾生荷擔一切難行苦行。

地藏的藏,是含藏、伏藏之意。即同大地,含藏著無限寶藏,無數善根種識。喻藏無量性功德,一切性徳隱藏厚實不顯,顯則用於天下蒼生之大用,而不拘形式以利衆生,隱則藏之於密而厚實,邪則不能障其德、魔則不能摧其堅固城。

三界唯心、萬法唯識,《地藏經》即是心地法門,因果業相的解門,並是現代學佛者之所重,而地藏願門更是學習佛法者所效法,所必要建立的基礎,在這地藏願門基礎上修行,可了宿昔之業,立證果之功。

學佛者必須當知道,修行必須要依據「心地」,《地藏經》是學佛修行的良好基礎。更以心地法門為修學的基礎,便能在修行上精進,達到究竟解脫,在度眾過程中不忘失本心。若修行之人不悟心地法門,不知從心地而修,於未來將是一無所成。

所以學佛的行者,需對《地藏經》必須要有深入理解,體認地藏菩薩大願思想,將大願思想成為入世的依據,於生活當中實踐,進而影響周遭的一切人事物,並為受苦的人們,引導出離一切苦而努力!

後記!地藏菩薩大願精神,是此次地藏音樂劇的核心,所呈獻的是現代人必須要思考的課題。因果關係、地獄天堂是否宗教學說,還是此世間真理循環規則,不管接受與否,你我皆是此一真理法則所攝,無一幸免逃脫!

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